ويبدو أنّ هشيما كان يداعب تلامذته ، ولو أغفل ذكر هذا القسم من التدليس والذي قبله لكان يستحسن ؛ لأن الأمثلة عليهما نادرة جدا لا تكاد تزيد على ما ذكرته كتب المصطلح ، وكانت حالة هشيم حالة خاصة وقعت مرّة واحدة ( انظر : « الاجتهاد في علم الحديث » ص : 267 و « التدليس في الحديث » ص : 61 ) . ثم إنّ القصة لم يسندها الحاكم ؛ فعلى هذا لا تصحّ ، ومن ذكرها إنما ذكرها عن الحاكم . ولكن في « العلل » للإمام أحمد برواية عبد اللّه خبرا من رواية هشيم قد يصلح أن يكون مثالا على هذا النوع ، قال عبد اللّه : « ثني أبي ثنا هشيم قال : وعبيد اللّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر . قال عبد اللّه : سمعت أبي يقول : لم يسمعه هشيم من عبيد اللّه . وكان عبد اللّه قد روى قبل ذلك عن أبيه : ثنا هشيم أخبرنا الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عباس . . . ثم قال : ثنا هشيم قال : وعبيد اللّه ابن عمر . فظاهر هذا أنّ هذا من تدليس العطف » . ( منهج المتقدّمين في التدليس : ص : 31 ) . حكمه : هو مكروه . تدليس القطع : عرّفه الحافظ ابن حجر في « تعريف أهل التقديس » ( ص : 68 ) بقوله : « هو أن يحذف الصيغة ، ويقتصر على قوله مثلا : الزهريّ عن أنس » .